‘সাব্বু আলী’: ইতিহাসের একটি বেদনাদায়ক অধ্যায়

অনলাইন ডেস্ক: উমাইয়া যুগে হযরত আলী (রা.)-কে প্রকাশ্যে নিন্দা এবং খলিফা উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.)-এর তা বন্ধ করার উদ্যোগ ইসলামের ইতিহাসের একটি বেদনাদায়ক ও শিক্ষণীয় অধ্যায়। ইসলামের ইতিহাসে সাহাবায়ে কেরাম ও আহলে বাইতে রাসুল (সা.)-এর মর্যাদা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। পবিত্র কুরআন ও সহিহ হাদিসে তাঁদের মর্যাদা ও অধিকার সম্পর্কে সুস্পষ্ট নির্দেশনা রয়েছে।

ঐতিহাসিক বর্ণনা অনুযায়ী, উমাইয়া শাসনামলে মসজিদের খুতবা ও জনসমক্ষে হযরত আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে নিন্দা বা গালমন্দ করার একটি রেওয়াজ চালু ছিল। বিভিন্ন সূত্রে ৪১ হিজরি থেকে ৯৯ হিজরি পর্যন্ত প্রায় ছয় দশক এই প্রচলন থাকার কথা উল্লেখ আছে। প্রাচীন ইতিহাসে ঘটনাটি ‘সাব্বু আলী’ নামে পরিচিত।

হযরত আলী (রা.) ছিলেন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর চাচাতো ভাই, জামাতা এবং আহলে বাইতের অন্যতম প্রধান সদস্য। সহিহ মুসলিমে বর্ণিত হাদিসে তাঁকে মূসা (আ.)-এর কাছে হারুন (আ.)-এর মর্যাদার সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে; তবে তাঁর পরে কোনো নবী নেই। একই সূত্রে খায়বারের দিনে তাঁর হাতে পতাকা দেওয়া এবং মুবাহালার সময় আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইন (রা.)-কে আহলে বাইত হিসেবে কাছে নেওয়ার বর্ণনাও রয়েছে।

হযরত উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর শাহাদাতের পর মুসলিম সমাজে রাজনৈতিক সংকট তৈরি হয়। এর ধারাবাহিকতায় হযরত আলী (রা.) ও মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রা.)-এর মধ্যে সংঘাত এবং ৬৫৭ খ্রিষ্টাব্দে সিফফিনের যুদ্ধ হয়। পরে ৪০ হিজরি বা ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দে হযরত আলী (রা.) কুফার মসজিদে খারিজি ইবনে মুলজামের আঘাতে শাহাদাতবরণ করেন। ৪১ হিজরিতে হযরত হাসান ইবনে আলী (রা.)-এর সঙ্গে সমঝোতার পর মুয়াবিয়া (রা.) একক রাজনৈতিক কর্তৃত্ব লাভ করেন এবং উমাইয়া শাসনের নতুন পর্যায় শুরু হয়।

সহিহ মুসলিমে আমির ইবনে সা‘দ তাঁর পিতা সা‘দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর সূত্রে মুয়াবিয়া (রা.) ও সা‘দ (রা.)-এর একটি কথোপকথন বর্ণনা করেছেন। সেখানে আলী (রা.)-কে গালি না দেওয়ার কারণ জানতে চাওয়া হয় বলে উল্লেখ আছে। সা‘দ (রা.) উত্তরে আলী (রা.)-এর তিনটি বিশেষ মর্যাদার কথা স্মরণ করিয়ে দেন। এই হাদিস এমন একটি কথোপকথনের প্রমাণ দেয়; তবে এর ভিত্তিতে সমগ্র উমাইয়া সাম্রাজ্যে একই রাষ্ট্রীয় নীতি ছিল—এমন সিদ্ধান্তে যাওয়ার আগে অন্যান্য ঐতিহাসিক বর্ণনাও বিবেচনা করা প্রয়োজন।

আল-তাবারি, ইবনুল আসির ও ইবনে কাসিরসহ প্রাচীন ইতিহাসগ্রন্থে উমাইয়া আমলে আলী (রা.)-এর প্রকাশ্য নিন্দার বিভিন্ন বর্ণনা পাওয়া যায়। এসব বর্ণনার হাদিস-শাস্ত্রীয় মান এক নয়। তাই এগুলোকে ইতিহাসগ্রন্থে সংরক্ষিত বর্ণনা হিসেবে উপস্থাপন করাই সতর্ক পদ্ধতি।

ঐতিহাসিক সূত্র অনুযায়ী, ৯৯ হিজরি বা ৭১৭ খ্রিষ্টাব্দে উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.) খলিফা হওয়ার পর আলী (রা.)-এর বিরুদ্ধে প্রচলিত নিন্দা বন্ধের উদ্যোগ নেন। তিনি বিভিন্ন প্রদেশের গভর্নর ও কর্মকর্তাদের কাছে নির্দেশ পাঠান। খুতবার শেষে প্রচলিত নিন্দার পরিবর্তে সূরা আন-নাহলের ৯০ নম্বর আয়াত পাঠের নির্দেশ দেওয়া হয়। আয়াতটিতে ন্যায়বিচার, সদাচরণ ও আত্মীয়স্বজনকে দানের নির্দেশ এবং অশ্লীলতা, অসৎকর্ম ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

এই অধ্যায়কে কোনো ব্যক্তি বা বংশের বিরুদ্ধে বিদ্বেষ ছড়ানোর উপকরণ না বানিয়ে ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেওয়া উচিত। ক্ষমতার দ্বন্দ্ব যখন ধর্মীয় ভাষা ও মসজিদের মিম্বরকে রাজনৈতিক বিরোধিতার হাতিয়ারে পরিণত করে, তখন তার পরিণতি ক্ষতিকর হতে পারে। সাহাবায়ে কেরাম ও আহলে বাইতের মর্যাদা রক্ষা, ন্যায়, শিষ্টাচার এবং উম্মাহর ঐক্যকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।

সাহাবা, আহলে বাইত বা কোনো মুসলিমের বিরুদ্ধে অশালীন ভাষা ও বিদ্বেষ ছড়ানোর জবাব গালাগালি দিয়ে না দিয়ে কুরআন-সুন্নাহর আদব, প্রমাণিত ইতিহাস ও উত্তম ভাষার মাধ্যমে দেওয়া উচিত।